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摘要： 清明将至，你的家乡有哪些不一样的风俗？清明将至，你的家乡有哪些不一样的风俗？谢邀！我们这儿，清明节，一早起来，出门踏青。摘些紫云英的花做眠镜戴，折下细柳枝做成圆圈帽子戴，并在田间、...

1. 清明将至，你的家乡有哪些不一样的风俗？

清明将至，你的家乡有哪些不一样的风俗？

谢邀！我们这儿，清明节，一早起来，出门踏青。

摘些紫云英的花做眠镜戴，折下细柳枝做成圆圈帽子戴，并在田间、地头或山上、或溪边的草地，尽情玩耍，呼吸新鲜空气，感受春的气息。再折下柳技插到自家大门上，以示清明的来临。

并用柳枝杆的皮圈做哨子吹，这更是孩提时必须要做的大事，用小指粗的圆直无丁无节的柳杆，捏捏扭扭，将它囫囵拿下（象笔套），用牙齿轻轻咬嚼它的圆筒边口处约1cm的地方，嚼到软软的，吹一下，嘟、嘟、嘟的响，声音较尖，这时你再用大些的枝杆，旋转剥下它的皮，做成慢慢变大的喇叭传声器，在小的一头装上这小哨子，一吹，其出声马上浑厚起来，也十分柔耳，象黄牛哞、哞、哞的吼叫声，也有象老绵羊咩、咩、咩咩的喚雏声，十分地好听。孩子们吹着、大人们笑着，这春天真的很美！

踏青回来，就开始去扫墓上坟，带上清明粿，一种用新鲜艾叶捣烂加在糯米粉中，做成的米粿，颜色青绿色，闻一闻青香袭人，咬一口甜甜的、粘粘的、糯糯的、滑滑的十分好吃。这祖宗先人们也是要偿一偿这春的礼物的，所以去扫墓祭祀时，必须带上一小碗清明粿，给先人们偿偿鲜，此时除烧上纸钱外，毕恭毕敬的拜上几拜，就是请先祖们出来享受清明粿，同享春的喜悦！于是大人们是：

清明淅沥雨，

旧痛又新甦。

祭父坟前纸，

悲伤瀑泪珠。

可是，小孩们却是笑迷迷的，看到大人们伤心流泪，他们是一脸懵逼！

乡宁城里清明节祭献与城西片农村有很大区别。城里清明节祭献子柱、顶子、闲子柱、滚坟鱼、娃娃子、子推燕，而城西片农村里祭献子柱、滚坟馍、地神爷馍。

子 柱：子柱的制作城里和城西片有很大区别。城里的子柱是在大圆馍上盘蛇蛇子（龙），圆馍中包麦麸、三个核桃和两个枣。取多子多福之意。盘蛇蛇子（龙）寓意望子成龙，多龙子龙孙之意。子柱上要有一个状似石榴的顶子，内包一个鸡蛋。祭献时子柱要成对放，前面倚着娃娃子。

西片农村的子柱圆馍里也包麦麸和核桃，但不包枣。圆馍上有各种飞禽走兽，上面有一个磨盘形式的小盖。传说伏羲女娲曾各自滚一碾盘，碾盘合在一起后，两人结合。寓意天作之合，多福多子之意。顶子：石榴形状的顶子，取榴开结百子的寓意，清代的官员头戴顶子，顶子也有祈求当官的意思。　顶子：石榴形状的顶子，取榴开结百子的寓意，清代的官员头戴顶子，顶子也有祈求当官的意思。

娃娃子：娃娃子是祭献的人形面人，头里和肚子里分别包个核桃，代表头脑和心脏，头戴帽，左手拿书，右手执笔，是男性，并且要体现出男性***的特征。乡宁城里清明节多蒸此上坟。

滚坟鱼：上坟祭奠后，家中子嗣用滚坟鱼在坟头上滚几遍，取辈辈有余之意。子推燕：祭奠介子推用的馍，乡宁清明节多多蒸此上坟用。

地神爷馍：西片农村清明节祭土地神、芒神用，圆馍上做一粮仓的造型，寓意五谷丰登，仓廪丰实。

清明將至、你知道习俗是什么？谢谢邀请。就这个问题，在我们这里流传，清明节它是阴阳两界，界分之明节，也是阴间收鬼之节日，去年十月一日是放鬼节，对于清明节，民间流转至今有这样说法，阴间为了不影响打扰阳间人民正常劳动，一年到10月1日前秋收完全结束，阴间就把鬼放出来了，鬼就自由了。到来年清明节，这个节日春暖花开，农民开始耕播劳动开始，阴间为了不影响阳间劳动生活，阴间就把鬼收起来了。叫收鬼节、也叫祭祀节，人们为了祭奠已故老人、亲戚、朋友；、英烈、亡灵。为了让他们在阴间过的幸福，多给钱。那就是阳间多多烧纸，到那边就是钱。这不过是迷信传说，不能相信。不过清明节人民思念祭奠已故前辈亡灵、献献花扫扫墓。要破除旧风俗。不足之处敬请指导、

湖南常德，清明上山祭祖，放纸钱子“挂山”，塑料花，烧香、点蜡、放鞭炮都是非常重要的！在我们这边，清明节当天是不上山“挂山”的！这个也不知道是什么时候的规矩！

但是，立碑、往坟上加土“垄坟”、办清明酒、转坟都是要在清明节这一天进行的！立碑、垄坟、转坟这些平时都可以看到！我就和大家说说办清明酒！

办清明酒，是整个家族的办的，很隆重！只要是家族里的一份子都可以去参加，不用给钱的！一般都会有几十桌，请的农村下厨的队伍专门做饭，办酒席！

最主要的仪式——祭祖、立碑！有请专门的道士开坛做法（在那一天，所有的人都要听道士的），有专门的人去放鞭炮，烧纸钱的，烧香的！我们就一件事情——磕头！这种仪式就和广东那里拜祠堂差不多！我们这边现在没有祠堂，就说办清明酒！

立碑，大家都看到够！办清明酒立碑则不同，道士杀鸡做法，嘴巴里叨叨咕咕什么，听不懂！一张符，一把桃木剑，在那里舞弄半天！要等道士做法做完，才能动土立起来！

“挂山”，磕不磕头都没所谓，放点纸钱就好，就证这个坟是有拜祭的！