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摘要： 沥海镇的历史沿革？现代人不修家谱，到处迁徙，后代是否会忘了祖籍，也不认识族人？县城都可以叫“城关镇”吗？沥海镇的历史沿革？沥，意为流。旧时为曹娥江入海处，故称沥海；又因此地古时为海...

1. 沥海镇的历史沿革？
2. 现代人不修家谱，到处迁徙，后代是否会忘了祖籍，也不认识族人？
3. 县城都可以叫“城关镇”吗？

沥海镇的历史沿革？

沥，意为流。旧时为曹娥江入海处，故称沥海；又因此地古时为海防要区，明代驻兵防守设所，得名沥海所。 1958年建沥海公社，1983年析建乡，1984年改镇，1992年三汇乡并入沥海镇。1996年，沥海镇辖九庄、四联、前倪、阮家、下岸、牛墩、后朱、四村、花宫、新桥、木桥、沥建、东门、南门、勤丰、渔村、镇东、后邵、民生、伟明、联谊、光荣、新联、和平、华阳、红汇、建海27个行政村和1个居委会。2001年，原沥东镇的邵家等14村并入沥海镇，沥海镇辖44村、1居。2001年末辖31个村（居）委会。2003年末辖44个村委会。2006年4月18日，沥海镇的行政村由44个调整为22个。

现代人不修家谱，到处迁徙，后代是否会忘了祖籍，也不认识族人？

楼主的担忧的确是很自然的，仅从我家族修谱的历史及现状来探讨一下这个问题。

我的家乡福建，向来宗族观念都很强。从明朝中叶，大约在明朝天顺年间（1459年左右）从福州郎官巷迁到该地，逐渐占据一个小地方（小村庄），已历560余年二十余代。从明崇祯年间第一次修谱开始，基本上每隔三五十年修谱，迄今已经修谱九次，最近一次在2018年。期间谱牒命运迭宕，数次毁于战火（兵燹，战乱与火灾）又数次重修。家族从最初的父子两代数人，发展到清中叶几千人，再到现代也还是一两千人。有一些分支没有回祖，下落不明。有的迁到附近村落，有的去了台湾，少数迁到苏州、北京或者类似的地方。

从近些年来看，随着现代化进程的加速，对这个几千年来的传统的确造成重大的冲击甚至颠覆。年轻一代大部分都迁往大城市，在市场经济浪潮中随波逐浪。家族观念也渐渐淡薄，族人之间相互不认识都是很正常的。就我个人目前有所来往联系的族人也大多限于同一高祖父以下十多家。将来等老一辈的都过世，后面还有没有凝聚力再次修谱还真是个问题。

家谱这东西，是属于传统文化范畴。国有历史，地方有方志，家族有族谱。传统文化随着经济发展、物质丰富，将来或许会再次繁荣，只不过可能会更多地融合现代元素。事物发展本身就是有生必有灭，有发展也会有衰弱乃至消失。总之也是有其规律的，我们或许是在杞人忧天

家族分散，家谱难续的原因如下：

1.现代社会人情亲情淡漠，工作压力大，一般兄叔弟关系就淡漠了，更不要提更远的关系了。

2.社会***展，以前的人们祖祖辈辈居住在相对较小的区域内，几个村子，乡镇，或者几个县城内，而现如今，上学，工作遍布全国乃至世界各地，距离感是家族关系更加分散，淡漠。

3.青年人都追求个性，女权主义势力大增，对于子女姓氏和名字都赶潮流，更是瞧不上家谱规定的字辈，都是电视剧流行主人公的名字。

现在的家谱，大部分是在清雍正，乾隆年间编修的，因为皇帝从雍正这一辈才开始范字辈，当时朝廷鼓励民间修家谱，所以还是从***鼓励修家谱，保护传统文化，才能从根本上续修家谱，现在续修家谱说难也难，说不难也不难。难在从民国以后各种原因，家谱断代三四辈人了，这些人关系对应不上了，更多的是早就外迁了，很难联系上，这是最难的。简单的是不想原来毛笔书写，现在电子办公很方便，便于传播。

总之，家谱，家庙祠堂文化的传承充满了不确定性。

这个时代的发展，如果没族谱，下一代慢慢就没有家族的概念了。

其实，为什么以前会修族谱，主要是以前是农业封建社会，人们要维持自己安定的生活，不仅仅靠统治者来维持这个社会，农村最主要是靠乡绅来维持，而乡绅代表的往往是自己的家族，家族越大，对应村落的权利越大，而族谱就是维系这个家族的纽带。

有兴趣可以看下福建晋江以前村与村的械斗，那规模很大，死了很多人，其实就是宗族之间的利益关系。

现在社会发展，主要是法制社会，人口流动也大，人们慢慢脱离农村了，家族之间的利益和***，法律都可以解决，生存也不用依托家族，外面工作机会多了，加上独生子女下一代对亲情和宗族概念模糊所以慢慢的家族就没人去说修族谱。

但是也不是绝对的，很多地方经济发达了也慢慢在重修族谱，因为认为这是一种文化传承，这个南方地方对这个尤为重视，有兴趣可以关注广东和福建地方的宗祠，相信会对家族会有不同感受和理解。

中华文明上下五千年，靠血脉传承的文明。这点断了，文明没落迟早的事。现在名字乱起，家谱不修，到处迁移。许多孩子不知道自己的根在哪。我们血脉的信仰不复存在，将成为真正没有信仰的一群人

当然会忘了祖忘了根！

不但忘了祖忘了根，迁居他国，自然会为他国效力，还会带兵攻打中国！

这个时候，还会觉得修宗谱是落后的封建思想和封建活动吗？

尽情地丢吧！把所有的传统文化都丢掉。

县城都可以叫“城关镇”吗？

过去城镇有城门，入城如入关，所谓东关西关，就是靠近东门西门的地方。久之城镇所在地称为城关。

建国后推行建制的负责人大多是***干部，本身文化很低，很多不是本地人，于当地人文历史一无所知，同时时间紧任务重，这时也不能指望他们取出什么别的好名字。

一个叫城关镇，大家都叫城关镇。

基本上是一个约定俗成的习惯叫法。

这个不一定，得看具体的情况。叫城关的一般自明清以来就是县城，这个县城在新中国成立后一般都是称某某镇，以我们这里来说，鸡泽县城鸡泽镇，肥乡县城肥乡镇，磁县县城磁州镇（古代磁县是州，比县要大一级）。而不一样的的呢，比如永年县（今为区）县城是在五几年就从广府迁到了临洺关，所谓的城关（广府）早已经不再履行县城的责任，但一提城关，还是说的永年城（广府），明清时期的文献提到永年这就是这里。再比如邱县，县城新马头镇，原来的邱城镇则只保留个名字。沙河市，县城褡裢镇，而古代的沙河城县沙河城却划到了邢台县内。

为什么叫城关呢？古代的县一般都有城（城墙），再加上在各个城门之外设有关口（常见的如西关、东关等），

故名。现代多数地区或许因为千年的古县合并而取消了该县的县城（如山东蒲台县、寿张县、朝城县、观城县）或者因修水库（如河北张家口怀来县）把县城淹没，再有就是因为交通原因迁走（如永年）。大体就是这几种情况，更多的还是历史原因。